《睡自己妈妈的多吗》剧情简介
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强烈而震撼的鲜红具有强烈的视觉冲击后边持续的放大着各种感受四个女人的关系与痛苦表现的真细腻最后亡灵复活般的真性流露分不清是现实还是梦幻 女主在床上绝望的哀嚎时甚至想把耳机音量关掉我以为她真的要死了上一次让我头皮发麻震撼的还是梦之安魂曲睡自己妈妈的多吗是那种看过了就不想回忆但是深深刻在脑子里的哀恸 那种漠视的冷淡和局外的冷视人心啊
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欧盟电影展*2.达内兄弟依旧在水准上短小精悍工整无赘肉之前还在好奇怎么最佳导演给他们看了发现是真的敢拍极端穆斯林的“谋杀”很瘆人的恰恰是只有十几岁的少年阿迈德对宗教狂热的这种转变没有来由这些宗教极端分子也藏匿在日常生活中只有爆发时会异常惊人在他们的世界里没有其他东西身上再无生命力只剩下呆滞的神情但救赎也是可能的无限靠近死亡时就会发现教义中所谓“死亡也是微不足道的小事”就是bullshit手中的铁杆上一秒还是杀人利器这一秒就成为救命工具事物的正反两面也只在一瞬间
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基本不看谍战剧的我居然很流畅的看完了小赵一如既往的让人入戏跟宋勉情感很复杂噢编剧可以不乱来都还算经得起推敲导演拍摄手法也算正气睡自己妈妈的多吗符合这部剧的严肃性就是服装造型有的一般般不过不影响
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作為同時期的作品《有孕1V2LH》具有絲毫不遜於李安“父親三部曲”的電影品質如果說後者主要著眼於東西方的文化差异本片的亮點則是以接近三一律的群戲形式對中國的諸種代際和夫妻之間的典型家庭生活狀態進行了全面歸納和深度開掘與李安著力建構文化之“常”不同本片試圖表現市場化改革萌芽時期中國傳統的血緣家庭（“一家人”）之解體及向以核心家庭（“六家人”）為主體的社會的轉變這種“變”尤以二老對二女婿的態度轉變為典例這位脫離體制單幹、“憑力氣吃飯”的包工頭（個體戶）睡自己妈妈的多吗是影片設定的幾乎唯一的“正面角色”而影片對依附於體制的文化幹部、知識份子和對體制不滿（因子承父業的接班指標被走出鄉村的二兒子“浪費”就仿佛理所應當地無所事事）的待业青年則都持或多或少的批判態度這也是90年代初期社會無意識的一個切片
